México Precolombino(Cont.) - Mesoamérica

       Mesoamérica

Mesoamérica fue bautizada con ese nombre por Kirchhoff, el cual se refiere a la posición intermedia que ocupa la zona en el continente. Es el conjunto de grupos que habitaron el centro y sur de la República, que por medio de la agricultura y sus intercambios comerciales configuraron una antigua civilización preindustrial.

Kirchhoff definió como los elementos más significativos y de mayor dispersión entre los pueblos mesoamericanos , los siguientes: una economía basada en el complejo maíz-frijol calabaza, uso del bastón plantador de coa, cultivo de chinampas, aprovechamiento del maguey y cacao, construcción de basamentos para fines ceremoniales, mercado y mercaderes, práctica del juego de pelota, escritura jeroglífica, notaciones numéricas, libros pintados hechos con fibras vegetales o piles llamados códices, calendarios agrícolas.

Mesoamérica es un mosaico cultural y puede ser descrita como una región tropical. La unidad mesoamericana no implica la existencia de rasgos culturales comunes, sino que descansa en una historia compartida.

Los tres hilos fundamentales sobre los que se tejió la realidad mesoamericana fueron:

-          Una tradición básica, producto de una historia común de larga duración;

-          Una historia local-regional; y

-          Una historia civilizatoria global.

 

1)      Historia común de larga duración

Para analizar la tradición mesoamericana se consideraron los siguientes criterios: modos de subsistencia, patrón de asentamiento, grado de centralización del poder, importancia del aparato bélico y nivel de manifestaciones artísticas.

Principales hitos históricos según estas características:

Preclásico 2500aC-200dC.

Se inicia con la adopción de un modelo de subsistencia agrícola-sedentario y la cerámica. Existen evidencias de crecimiento demográfico constante, paralelo al desarrollo de las técnicas agrícolas y al paulatino dominio de los sistemas de control de aguas.

Aparece el trabajo especializado. Desde el inicio es importante el intercambio de bienes. Los sitios habitados pasan de ser caseríos y aldeas pequeñas a ser capitales protourbanas. Hacia 400aC comienza una etapa de competencia y conflictos bélicos entre las capitales regionales. Adquiere importancia la talla de piedra y el jade pulimentado. Es probable que la institucionalización del poder haya dado lugar a la arquitectura pública monumental.

Clásico (200dC-605/900dC)

Aparece la diferenciación campo-cuidad. En el campo se producen la mayoría de los bienes de subsistencia, mientras que en la ciudad concentra las actividades artesanales, administrativas (políticas y religiosas) y los servicios. Aparecen las tradiciones regionales. El desarrollo de la agricultura intensiva permite sustentar a la gran cantidad de habitantes. Aparece la metalurgia, sin verdadera importancia económica. Las elites consolidan su poder político e ideológico. La religión institucional se incorpora a las esferas del gobierno. El comercio influye en la economía y la política local y regional. Surgen potencias políticas identificadas con las ciudades más importantes. El urbanismo se encuentra muy desarrollado, complejos arquitectónicos y redes hidráulicas para agua potable y aseo. Las guerras son frecuentes, aunque las actividades militares no llegan a constituirse como una fuerza de cohesión social. Se perfeccionan los calendarios, la escritura, la numeración y la astronomía, las artes florecen. Al final de esta etapa las grandes capitales declinan y se colapsan.

Mesoamérica se convirtió en un enorme crisol en el que se fusionaron pueblos de diversas etnias y culturas. Existieron movimientos migratorios de agricultores, artesanos comerciantes, guerreros, sacerdotes y gobernantes de los grupos étnicos. Las redes de comercio se fragmentaron y se estableció una importante competencia regional. Los centros de poder se localizaron en sitios elegidos estratégicamente protegidos por murallas, fosos, palizadas, bastiones y fortalezas.

Posclásico (900/1000dC-1520dC)

Sus características principales fueron políticas: aparecen sistemas de control regional a partir de principios supra étnicos.  Se desarrolló la metalurgia (oro, plata y cobre). Toda la arquitectura y la planificación urbana adquirió un carácter defensivo y aumentó la importancia de las construcciones civiles. Los nuevos cultos religiosos adquirieron tintes bélicos y políticos. Hacia 1450dC, inicia un resquebrajamiento de la ideología política del equilibrio supra étnico.

La llegada de los españoles puso fin al desarrollo autónomo mesoamericano y algunas sociedades indígenas fueron aniquiladas o no lograron sobrevivir al proceso de conquista y colonización. La población sobreviviente se mestizó, otro sector conservó sus tradiciones aunque fueron severamente afectadas por el dominio colonial.

 

*Mónica Robles

*Hiromi Hiromaya

 

2)      Historia local-regional

Los diferentes pueblos que habitaron Mesoamérica se forjaron una identidad regional, una historia específica que se puede estudiar entre cinco regiones en las que se divide el área mesoamericana:

Þ     Norte. Cuando las sociedades agrícolas dominaron las técnicas de regadío pudieron aprovechar las condiciones climáticas favorables y avanzaron hacia el norte. Durante el período Clásico esta zona alcanzó su mayor extensión territorial. Comprende los territorios actuales de los estados de Durango, Zacatecas, San Luis Potosí, Tamaulipas, Jalisco y Querétaro.

Þ     Altiplano Central. Territorio compuesto por cuatro zonas geográficas enlazadas por sus tradiciones: el Valle de México, el Valle de Puebla-Tlaxcala, la Cuenca de México y el Valle de Toluca. La Cuenca de México desempeñó un papel protagónico debido a su localización central, su considerable extensión y la riqueza y diversidad de sus ecosistemas. Es por ellos una de las zonas más densamente pobladas.

Þ     Golfo. Cuna de la cultura olmeca, la zona es una enorme llanura costera, con una amplia red hidrológica, ríos caudalosos y extensos pantanos. El clima es tropical y con lluvias torrenciales, pero existen variaciones ecológicas entre las tres zonas en que se ha dividido: Huasteca, Centro de Veracruz y la costa. De aquí los pobladores obtenían pescados, moluscos, tortugas, pecaríes y venados; sembraban maíz y yuca.

Þ     Occidente. Cubrió los estados de Sinaloa, Nayarit, Colima, Michoacán, Jalisco y Guanajuato. Sus ecosistemas incluyen desde sabanas tropicales hasta bosques de coníferas. Entre sus rasgos distintivos se encuentran las tumbas de tiro, sus piezas de cerámica, y su elaborado trabajo del cobre y bronce.

Þ     Oaxaca.   Zona templada rodeada de montañas, tierra fértil actualmente erosionada. Es el centro de la cultura Zapoteca y Mixteca. En esta región es apreciable la fragmentación  política y guerras endémicas que caracterizan al Posclásico. Oaxaca fue el centro geográfico de Mesoamérica por lo que fue un corredor cultural entre el Golfo de México, la región Maya, Guerrero y la zona central.

Þ     Sureste. Conocido como la región maya. Se desarrolló un sistema económico muy complejo, que incluye una especie de simbiosis entre la selva de las tierras bajas con las regiones de las tierras altas, mediante comercio y formas de organización política, a fin de articular diferentes técnicas y modos de producción. Este exitoso sistema se colapsó paradójicamente, al quererlo intensificar y expandir, debido a que se perdió el delicado y frágil equilibrio que los hombres debían mantener con su medio ambiente.

 

3)      Historia civilizatoria global

Sobre las historias regionales ocurrieron procesos globales que produjeron formas de cohesión en extensos escenarios supraétnicos. Los principales grupos que actuaron como agentes del proceso civilizatorio mesoamericano son:

·         Olmecas: no es fácil determinar en qué consistieron sus aportaciones ni una definición de los olmecas. Bajo este término se agruparon diversas realidades: un pueblo de la región del Golfo (San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes son los centros arqueológicos más importantes), un estilo artístico y una realidad panmesoamericana. El estilo del pueblo olmeca está diseminado por todo Mesoamérica; desde Jalisco hasta Costa Rica encontramos sus símbolos y formas. Los especialistas creen que se trató de un proceso globalizador del preclásico medio, en el que los olmecas del Golfo impusieron redes de intercambio con las élites de las múltiples etnias y que tuvo por resultado una serie de maduraciones culturales simultáneas.

·         Teotihuacanos: Su dominio fue de carácter comercial. Durante centurias Teotihuacán se dedicó a producir y exportar manufacturas de obsidiana verde y cerámica. La ciudad ejerció un dominio directo sobre una extensa zona contigua, de la que se aprovisionaba de los recursos básicos para su industria y subsistencia. Su presencia se manifestaba a lo largo de las rutas comerciales, en amplios corredores que unían a la metrópoli con diversos módulos. Un sistema comercia de esta naturaleza hacía necesaria la presencia de un ejército fuerte para proteger el tránsito de mercancías.

·         Zuyuanos: formado por los migrantes invasores toltecas, putunes y chontales que se instalaron en Yucatán, hablaban una lengua mayanse, practicaban ideas religiosas exóticas y sus costumbres eran escandalosas. Sus gobernantes se ostentaban como representantes de la Serpiente Emplumada. Se fueron apoderando de las diferentes regiones del sureste mesoamericano. Llegaron, a finales del siglo X, a la región Pucc en Uxmal, después se establecieron en la ciudad de Uucil Abnal, más tarde Chichén Itzá. La segunda oleada de zuyuanos, llamados itzaes fundaron Mayapán. Así surgió la Liga de Mayapán integrada por las tres capitales: Uxmal, Chichén Itzá y Mayapán que se unieron para controlar la península. Finalmente se disolvió a causa de conflictos bélicos entre sus integrantes a mediados del siglo XV. Los zuyuanos lucharon por un dominio político más directo; querían imponer sus creencias religiosas, instituciones políticas y manifestaciones artísticas. Buscaron la forma de sistemas regionales de tributación, por tanto, su aporte más importante es el modelo hegemónico de control político, de amplio rango territorial, sobre una población étnicamente heterogénea. La acción política se articulaba para justificar el domino de los zuyuanos y para incorporar a los diversos grupos en un nivel supraétnico, gracias a los mitos, entre los que destaca el de Quetzalcóatl.
 

·         Mexicas: Su historia puede dividirse en cuatro periodos:

a)      Asentamiento de la población en una zona insular del lago de Texcoco, y su subordinación al poder de los tepanecas, de Azcapotzalco.

Salieron huyendo del dominio Azteca bajo la protección de su Dios Huichilopochtli, quien les prometió un futuro de gloria y riqueza. Viajaban en grupos llamados calpullis, agrupados en un cuerpo, el calputin. Al final llegaron a las proximidades del Lago de Texcoco y merodearon la región, fincándose provisionalmente en algunos sitios, hasta la fundación de su hogar definitivo, en el islote del lago. Las alianzas, aunque basadas en parentescos étnicos y pactos políticos, eran muy inestables.

b)      Estructuración del estado hegemónico, tras la derrota de Azcapotzalco;

Los mexicas quedaron en malos términos con el sucesor del señor de Azcapotzalco, su protector. Alianza entre Texcoco, Tlacopan y México-Tenochtitlan. México-Tlatelolco quedo fuera del juego político.

Funciones de la triple alianza: dirimir las contiendas, vigilar por la seguridad de la región e incorporar los estados renuentes a formar parte de la coalición, fomentar la ayuda mutua.

c)       Expansión militar. 3 hermanos en el poder, El primero hizo la guerra a México-Tlatelolco. Bajo el tercero se alcanzó el máximo poderío y se logró el comercio a grandes distancias.

d)      Consolidación de sus dominios, hasta su derrota frente a los españoles.

Fue Moctezuma Xocoyotzin el siguiente tlatoani que dirigió la consolidación de las conquistas anteriores y la unificación de la numerosa población asentada en el islote. Se debilito la alianza por la supremacía de los mexicas.

Casi todas las evidencias muestran que este pueblo emigrante dominaba las técnicas agrícolas y que su cultura. Aunque era la de un pueblo pobre, tenía características plenamente mesoamericanas. Cuando los mexicas habían extendido su poder y control, lo que podía haber sido el preludio de una nueva era mesoamericana quedó bruscamente interrumpido por la llegada de los españoles.

*Alí García
*Jimena Hernández
*Mariana Bustamante
 

 

Línea del Tiempo

 

 

 

*Jimena Hernández
 

Sopa de Letras

         Solución

*Ali García

Fuente: Sierra, Julia. “México precolombino” En Del México precolombino al imperio de los Austrias. México, Departamento Académico de Estudios Generales, ITAM, 2010. P. 92-121